1、廊我国古建筑中的廊,有悠久的历史,原始社会晚期就已出现,到商周规模宏大,以后每个朝代的宫殿、坛庙、园林、寺观、王府、宅第等建筑中,都少不了它。其中廊庞是指殿堂、楼阁前面或周围的檐廊,而不包括独立的、凌空的、飞跨的廊子。廊的种类和形式很多。按其所在的位置有宫殿廊庞、坛庙寺观廊庞、桥廊、爬山游廊、临水游廊、跨水游廊、正廊覆道等。按其形式又有半壁廊、凌空廊、双面廊等,特别长大的称为长廊、千步廊。
2、厅在古代园林和宅第中,多具有小型公共建筑的性质,用以会客、宴请、观赏花木。因此室内空间较大,门窗装修考究,造型典雅、端庄,前后多置花木、叠石,使人身置厅内就能欣赏园林景色。
3、堂居住建筑群中的正房,是长者居住或举行家庭重要庆典的场所。多位于居住建筑群的中轴线上,体型严整,装修瑰丽,室内常用隔扇、屏门、落地罩、博古架等分隔空间。
4、楼楼与阁常连称、均为高层建筑,形式非常近似。阁的特点通常是四周没桶扇或栏杆回廊,供远眺、游想、藏书和供佛之用。楼阁有古朴的飞檐画栋、精致的花窗青瓦,屋顶常采用歇山顶,坡面和缓、出檐深远,檐角微翘。构成了一幅轻盈、美丽、多姿的轮廓,充满了诗情画意。
5、馆在古典建筑中有几种含意。一般认为离宫别馆,弥山跨谷。如在帝王的御苑内,则为皇帝游乐休息、观赏戏剧的地方。在私家园林宅第里,馆为客舍。城市中的馆,乃系招待来往官员、客商和赶考文人的住所,与近代的旅馆相似。
6、舫模仿船的形式,多建于水边,一侧与岸相连,仿跳板之意。舫的平面和船一样分前后舱。前舱较高,中舱略低,尾舱多为两层楼,可登楼眺望湖景。如颐和园的石舫、苏州狮子林的石舫。
7、亭奏汉时十里设一亭,作为行人停留宿食的处所。边地没有岗亭。后来亭成为一种供休息眺望和观赏游览的小型建筑物,有顶无墙。唐时园林风景处筑亭就很普遍了。亭子的样式千姿百态,有六角、八角、扇面、梅花亭等,构成了一幅美妙的风景画。最为常见的还是方亭。
8、台是一种高而上平的建筑物,一般供望远或游观之用,如隙望台等。它是我国古代宫苑和园林中一项具有独特风格的建筑。
9、轩园林中观赏性的小建筑,起点景作用,与亭相似。轩中往往陈列有简单家具,供人们喝茶、下棋、鉴赏书画。它可建在水边,亦可隐于半山,布局自由,风格轻盈。
10、榭是建在高台上的敞屋,木构建筑,其特点是只有槛柱而无墙壁。在很多情况下常将台榭通称。积土高起者为台,台上所盖之屋为榭。台榭后来也泛指高地所建供游观的建筑物,如李白诗句屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。旅游胜地常于水边筑一高台,台上设有无壁木构建筑,人们称为水榭。
猜你喜欢
点击排行



-
天高地阔的吃起来的天高地阔是什么意思 什么是天高地阔的吃起来的天高地阔
1、“天高地阔地吃起来”在《乡下人家》一文中指,夏天,乡下人家喜欢把饭桌搬到室外,坐在露天这大空间里享用美味的晚餐,会感到很舒适很爽。2、联系上下文理解,“天高地阔”在这里想要表达的意思是:一是指饭席上谈论的话题广,或说话毫无拘束,漫无边际。二是运用夸张,形容吃饭的场地大,把桌椅饭菜在坪里一放,便是天作屋顶地作房了。...
-
骆驼祥子四到六章概括是什么 骆驼祥子四到六章内容介绍
1、第四章:祥子在回来的路上病倒,在海甸的一家小店里里躺了3天,在说梦话或胡话时道出了他与3匹骆驼的关系,从此,他得了“骆驼祥子”的绰号。祥子病好以后,刻不容缓地想去打扮打扮。他用2.2元打扮了自己:剃了头,换了衣服鞋子,吃了一顿饱饭,便进城向原来租车的人和车厂走去。回了刘四爷的人和厂刘四爷是快70岁的人了。他在年轻的时候当过库兵,开过赌场,买卖过人口,放过阎王债;前清时候打过群架,抢过良家妇女,...
-
烟花像什么像什么又像什么 烟花像什么像什么又像什么如何填写
1、烟花像一朵朵五彩缤纷的鲜花绽放在夜空中,像天上的流星一闪而过,又像天上的仙女一不小心撒下的花瓣。2、烟花像仙女撒花,像火焰争锋,又像彩蝶飞舞。3、烟花像一只只五彩缤纷的萤火虫从天而降,像漫天的星星点亮夜空,又像明亮的眼睛在闪烁。4、烟花像一飞冲天的火箭那般利索,像仙女散花那般唯美,又像天上的星星那般淘气。5、烟花像划过天际的流星,像翩翩起舞的萤火虫,又像夜空里的繁星。6、烟花像飞流直下的瀑布,...
-
中国第一个牺牲的宇航员是谁
中国第一个牺牲的宇航员是元末时期的陶成道。在中国历史中牺牲的航天员是一位名叫陶成道的人,他本是炼丹的,后来开始炼制火器,由于屡建奇功,被朱元璋封赏“万户”。他是第一个想制造火箭飞上太空的人,被称为“世界航天第一人”。在晚年的时候,陶成道进行载人火箭飞行尝试,他将47个自制火箭绑在椅子上。自己则坐在椅子上,手上拿着大风筝。想利用火箭的推力,和风筝的力量飞上天空。但不幸,火箭爆炸。为此,陶成道也成为了...
-
恻隐之心仁之端也是什么意思 恻隐之心仁之端也的意思
1、恻隐之心仁之端也意思是:同情心就是施行仁的开始。2、这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》,孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在,人见孺子将入于井,都会有怵惕恻隐之心,这是人之常情,所以人人心中都有仁的端倪。...