1、水肥管理
(1)水分管理。水分管理的原则是:大树多淋、小树少淋;壮旺树多淋、弱树不淋;温度高多淋、温度低少淋。淋水要将花盆四周淋均匀,尽量不要冲刷泥土。
(2)施肥管理。一年中盆桔要施好6次肥。第1次施肥在第1次修剪后3天,必须施入有机肥及少量尿素,以促进春梢萌发。第2次施肥在第2次修剪前后3天,此时正是根系第1次大伸展,新梢将萌时,要求施入腐烂菜枯为好,每盆施15-25g。第三次施肥在第3次修剪前后3天,每盆施菜枯20-30 g,混加磷钾肥。第4次施肥在制水后现蕾期,施肥质量关系到保花保果。要求在回水后5天内,施1﹕10粪水1次,接着每盆施入菜枯20-35 g,可酌情施入尿素。第5次施肥在现果期(花瓣谢落后3-5天),一般施1﹕10粪水或每盆施菜枯10-25 g。第6次施肥在壮果期,幼果0.5-0.7cm大时,每盆施菜枯25-40 g。
2、整形修剪
(1)整形修剪是金桔盆栽管理中的一环,一般一年修剪3次。
(2)第1次重剪缩枝,作用是更新老枝,搭好架子。时间一般在3月20日前后,空怀树要低剪,但要留好骨干枝。低剪的好处是使新株壮旺、紧凑,结果枝硬朗。挂果树则应摘除余果,适当高剪。尤其要注意把弱枝、病虫枝、内膛枝、荫枝剪去,确保树冠紧凑、整齐一致,剪后控制浇水量。
(3)第2次剪梢,一般在5月下旬,具体时间要根据第1次抽梢后枝叶老熟程度决定,未老熟就修剪新梢少又弱,但过迟修剪则影响生长。梢叶老熟的标志是转深绿色、叶芽膨大,应注意第2次剪梢不宜过低,保持树冠整齐即可。
(4)第3次剪梢,一般在7月初,修剪要求与第2次差不多,但工作要更细致。第3次梢是结果梢,修剪过低则新梢粗壮而少,不利扣水开花,修剪过高则结果枝软。具体时间应适当考虑第3次梢的扣水开花季节要求,一般情况,第3次梢老熟都在扣水阶段。
3、花、果期管理
(1)盆桔必须经扣水才能预期开花。幼果期要注意保果,恢复树势,壮果期要加强施肥管理,使桔果大小整齐匀称,适时上市。
(2)扣水开花。扣水时间大约安排在立秋后(即8月中旬前后)。扣水前,喷3%过磷酸钙的浸出液或0.4%磷酸二氢钾以利花芽分化。具体扣水时间根据梢叶老熟程度决定。梢老熟的外观形态是:梢叶定型后3-5天,梢枝叶片转深绿色,手摸梢叶不“软”,不“粘”手。扣水的时间长短,根据天气、生长势不同来决定,扣水采用晴天卷叶褪色法,一般6-8天。阳光好,气温高(日均温30℃以上)花芽易分化,扣水可短2-3天,时间长短可灵活掌握。
猜你喜欢
点击排行
联络方式:
电话:173 1266 2225
邮箱:network@z03.net
-
天高地阔的吃起来的天高地阔是什么意思 什么是天高地阔的吃起来的天高地阔
1、“天高地阔地吃起来”在《乡下人家》一文中指,夏天,乡下人家喜欢把饭桌搬到室外,坐在露天这大空间里享用美味的晚餐,会感到很舒适很爽。2、联系上下文理解,“天高地阔”在这里想要表达的意思是:一是指饭席上谈论的话题广,或说话毫无拘束,漫无边际。二是运用夸张,形容吃饭的场地大,把桌椅饭菜在坪里一放,便是天作屋顶地作房了。...
-
骆驼祥子四到六章概括是什么 骆驼祥子四到六章内容介绍
1、第四章:祥子在回来的路上病倒,在海甸的一家小店里里躺了3天,在说梦话或胡话时道出了他与3匹骆驼的关系,从此,他得了“骆驼祥子”的绰号。祥子病好以后,刻不容缓地想去打扮打扮。他用2.2元打扮了自己:剃了头,换了衣服鞋子,吃了一顿饱饭,便进城向原来租车的人和车厂走去。回了刘四爷的人和厂刘四爷是快70岁的人了。他在年轻的时候当过库兵,开过赌场,买卖过人口,放过阎王债;前清时候打过群架,抢过良家妇女,...
-
烟花像什么像什么又像什么 烟花像什么像什么又像什么如何填写
1、烟花像一朵朵五彩缤纷的鲜花绽放在夜空中,像天上的流星一闪而过,又像天上的仙女一不小心撒下的花瓣。2、烟花像仙女撒花,像火焰争锋,又像彩蝶飞舞。3、烟花像一只只五彩缤纷的萤火虫从天而降,像漫天的星星点亮夜空,又像明亮的眼睛在闪烁。4、烟花像一飞冲天的火箭那般利索,像仙女散花那般唯美,又像天上的星星那般淘气。5、烟花像划过天际的流星,像翩翩起舞的萤火虫,又像夜空里的繁星。6、烟花像飞流直下的瀑布,...
-
中国第一个牺牲的宇航员是谁
中国第一个牺牲的宇航员是元末时期的陶成道。在中国历史中牺牲的航天员是一位名叫陶成道的人,他本是炼丹的,后来开始炼制火器,由于屡建奇功,被朱元璋封赏“万户”。他是第一个想制造火箭飞上太空的人,被称为“世界航天第一人”。在晚年的时候,陶成道进行载人火箭飞行尝试,他将47个自制火箭绑在椅子上。自己则坐在椅子上,手上拿着大风筝。想利用火箭的推力,和风筝的力量飞上天空。但不幸,火箭爆炸。为此,陶成道也成为了...
-
恻隐之心仁之端也是什么意思 恻隐之心仁之端也的意思
1、恻隐之心仁之端也意思是:同情心就是施行仁的开始。2、这句话摘自《孟子·公孙丑章句上·第六节》,孟子的四端说是他性善论的依据,也是孟子所有学说的基础所在,人见孺子将入于井,都会有怵惕恻隐之心,这是人之常情,所以人人心中都有仁的端倪。...