1、《劝学》【作者】荀子 【朝代】先秦
2、君子曰:学不可以已。
3、青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,輮以为轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。
4、故不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也;不闻先王之遗言,不知学问之大也。干、越、夷、貉之子,生而同声,长而异俗,教使之然也。诗曰:“嗟尔君子,无恒安息。靖共尔位,好是正直。神之听之,介尔景福。”神莫大于化道,福莫长于无祸。
5、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。
6、南方有鸟焉,名曰蒙鸠,以羽为巢,而编之以发,系之苇苕,风至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,茎长四寸,生于高山之上,而临百仞之渊,木茎非能长也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。兰槐之根是为芷,其渐之滫,君子不近,庶人不服。其质非不美也,所渐者然也。故君子居必择乡,游必就士,所以防邪辟而近中正也。
7、物类之起,必有所始。荣辱之来,必象其德。肉腐出虫,鱼枯生蠹。怠慢忘身,祸灾乃作。强自取柱,柔自取束。邪秽在身,怨之所构。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就湿也。草木畴生,禽兽群焉,物各从其类也。是故质的张,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;树成荫,而众鸟息焉。醯酸,而蚋聚焉。故言有招祸也,行有招辱也,君子慎其所立乎!
8、积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
9、是故无冥冥之志者,无昭昭之明;无惛惛之事者,无赫赫之功。行衢道者不至,事两君者不容。目不能两视而明,耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞,鼫鼠五技而穷。《诗》曰:“尸鸠在桑,其子七兮。淑人君子,其仪一兮。其仪一兮,心如结兮!”故君子结于一也。
10、昔者瓠巴鼓瑟,而流鱼出听;伯牙鼓琴,而六马仰秣。故声无小而不闻,行无隐而不形。玉在山而草木润,渊生珠而崖不枯。为善不积邪?安有不闻者乎?
11、学恶乎始?恶乎终?曰:其数则始乎诵经,终乎读礼;其义则始乎为士,终乎为圣人,真积力久则入,学至乎没而后止也。故学数有终,若其义则不可须臾舍也。为之,人也;舍 之,禽兽也。故书者,政事之纪也;诗者,中声之所止也;礼者,法之大分,类之纲纪也。故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也,乐之中和也,诗书之博也,春秋之微 也,在天地之间者毕矣。君子之学也,入乎耳,着乎心,布乎四体,形乎动静。端而言,蝡而动,一可以为法则。小人之学也,入乎耳,出乎口;口耳之间,则四寸耳,曷足以美七尺之躯哉!古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。故不问而告谓之傲,问一而告二谓之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。
12、学莫便乎近其人。礼乐法而不说,诗书故而不切,春秋约而不速。方其人之习君子之说,则尊以遍矣,周于世矣。故曰:学莫便乎近其人。
13、学之经莫速乎好其人,隆礼次之。上不能好其人,下不能隆礼,安特将学杂识志,顺诗书而已耳。则末世穷年,不免为陋儒而已。将原先王,本仁义,则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领,诎五指而顿之,顺者不可胜数也。不道礼宪,以诗书为之,譬之犹以指测河也,以戈舂黍也,以锥餐壶也,不可以得之矣。故隆礼,虽未明,法士也;不隆礼,虽察辩,散儒也。
14、问楛者,勿告也;告楛者,勿问也;说楛者,勿听也。有争气者,勿与辩也。故必由其道至,然后接之;非其道则避之。故礼恭,而后可与言道之方;辞顺,而后可与言道之理;色从而后可与言道之致。故未可与言而言,谓之傲;可与言而不言,谓之隐;不观气色而言,谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽,谨顺其身。诗曰:“匪交匪舒,天子所予。”此之谓也。
15、百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御;伦类不通,仁义不一,不足谓善学。学也者,固学一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀纣盗跖也;全之尽之,然后学者也。
16、君子知夫不全不粹之不足以为美也,故诵数以贯之,思索以通之,为其人以处之,除其害者以持养之。使目非是无欲见也,使耳非是无欲闻也,使口非是无欲言也,使心非是无欲虑也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五声,口好之五味,心利之有天下。是故权利不能倾也,群众不能移也,天下不能荡也。生乎由是,死乎由是,夫是之谓德操。德操然后能定,能定然后能应。能定能应,夫是之谓成人。天见其明,地见其光,君子贵其全也。
17、《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文,是《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面,全面而深刻地论说了有关学习的问题,较为系统地体现了荀子的教育思想。全文可分四段,第一段阐明学习的重要性,第二段说明正确的学习态度,第三段论述学习的内容和途径,第四段阐述学习的最终归宿。文章语言精练,设喻贴切,说理深入,结构严谨,代表了先秦论说文成熟阶段的水平。
猜你喜欢
点击排行
联络方式:
电话:173 1266 2225
邮箱:network@z03.net
-
初一饺子初二面什么意思 如何理解初一饺子初二面的意思
1、其实这句话并没有很深的含义,就像是这句俗语所说的,一般在北方,初一早上这一天都会吃饺子,而初二的早上会吃面条最为吉利。 2、北方人认为饺子的外形是金元宝,在大年初一的时候,早上吃饺子有招财进宝好运不断的寓意,并且饺子的馅料不同,也会有着不同的说法,这也是寄托了大家对于新年的一种美好愿望。 3、初二吃面条的习俗,也同样寓意着很多美好的事情,而初二用来吃面条的面,最好是前一天包饺子,剩下的面来做的...
-
床单发霉怎么办 床单发霉了清洗办法
1、材料准备:开水,花露水,白醋,洗脸盆。2、将发霉的床单放置到洗脸盆中。3、然后往洗脸盆中倒入开水将发霉床单浸泡(开水具有杀菌灭菌的作用)。4、接着在洗手盆中滴入适量的花露水(花露水有着除菌,增香的功效)。5、接着往洗脸盆中倒入适量的白醋(白醋具有杀菌,除菌的效果)。6、最后静置1个小时,接着用手仔细揉搓发霉的床单。7、床单上的霉菌已经清洁干净。床单发霉怎样办 床单发霉了清洗技巧...
-
蚰蜒为什么不能踩死 蚰蜒不能踩死的原因
1、因为踩死一只会引来一群。蚰蜒分雌雄两种,其中雌性蚰蜒在繁殖期爬行时身上会留有一种特殊气味,而当一只雌性蚰蜒在爬行时,后面可能会跟着很多只雄性蚰蜒,因为蚰蜒是用赛跑的方式来获得交配权,谁跑得最快谁最先获得交配权,若踩死或打死一只雌性蚰蜒,但雌性蚰蜒气味分子还在空气中,且雌蚰在原地不动,这样后面的雄性蚰蜒还是会确定位置,陆续就都来到这里,这样就会来了一群蚰蜒增加烦恼。2、蚰蜒俗称,钱串子,千足虫,...
-
雅乐之舞的养殖办法 雅乐之舞怎么养护
1、是一种花色美丽的多肉植物,非常喜欢光照。在养护时除了夏季的中午要进行适量的遮阴外,其他的时间应该尽量的给予它比较富余的光照时间。如果光照不足,它的彩色嫩芽部分就会褪色。2、雅乐之舞是比较喜欢温暖的植物,在养护时冬季的温度也要保持在10度以上,这样它才能正常安全的度过。若是温度过低的话,对它的形态会有一定的影响的。3、雅乐之舞它对水分要求并不是很高,浇水时不能过量和过频繁。只要保持干透时再浇透就...
-
鹅掌配酸萝卜 鹅掌配酸萝卜口感如何
1、主要的配料是酸萝卜了,周围辅以红的柿子椒、绿的西芹、黄的豆芽、黑的魔芋。八角锅中央还设置了一个原汁汤锅,里面配以红枣、枸杞、党参、淮山等,浓浓的高汤据听说是由鸡肉、鹅肉等熬制5个小时以上而成。2、据说,这道菜的调料、做法也是堪称独门绝技,就像江湖中的独门暗器,一招致命,刹那间就能够俘虏你的味蕾。鹅掌配酸萝卜 鹅掌配酸萝卜口感怎样...