中元节习俗有哪些

每年农历的七月十五，被称之为中元节。事实上，中元节是道教的节日，而佛教将每年的七月十五称之为盂兰盆节，民间将七月十五称之为鬼节、七月半等，那么中元节习俗有哪些？

中元节习俗有哪些

1、放水灯：也叫"荷花灯"。主要为使神光照破幽冥，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。因此水灯施放有开光引道、普渡孤魂之说。水灯是放进水里的纸灯，把水灯放在河流中，随波逐流而去。放水灯前，岸边还会请僧道诵经致祭，并准备牲醴及祭品。但有些地方风俗、则以放水灯作为许愿祈福的用途。水灯款式各有不同、有些是比较简单朴实、有些则华丽美观。但它们的作用大致都是相同。

2、送大士，焚纸公，烧包：普渡完毕，大士爷、山神、土地神、护法神等众神功德圆满，寒林院、同归所好兄弟也该回返阴曹，所以焚大量纸钱、冥镪，号称“金山”、“银山”，送神返回天庭与地府。也有的在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。并“烧街衣”，其目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

3、抢孤：台湾民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。抢孤是先搭设数十公尺高的“孤棚”，上层再搭“孤栈”，并在上头摆放供品以及旗帜，而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动，如今变成了目前具有竞赛性的民俗活动，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获得神鬼的庇护。

4、吃鸭子：农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。在广西也有个说法，广西大部分是水乡，养鸭居多。在中元节前后，鸭子吃了稻谷，长得非常的肥硕，肉质也到了最为鲜美的时候，于是一到中元节，家家户户就都杀鸭子、吃鸭子。

关于中元节习俗有哪些内容的介绍就到这了。

每年农历的七月十五，被称之为中元节。事实上，中元节是道教的节日，而佛教将每年的七月十五称之为盂兰盆节，民间将七月十五称之为鬼节、七月半等，那么中元节习俗有哪些？

1、放水灯：也叫"荷花灯"。主要为使神光照破幽冥，使亡灵乘光得悟，脱出冥界。因此水灯施放有开光引道、普渡孤魂之说。水灯是放进水里的纸灯，把水灯放在河流中，随波逐流而去。放水灯前，岸边还会请僧道诵经致祭，并准备牲醴及祭品。但有些地方风俗、则以放水灯作为许愿祈福的用途。水灯款式各有不同、有些是比较简单朴实、有些则华丽美观。但它们的作用大致都是相同。

2、送大士，焚纸公，烧包：普渡完毕，大士爷、山神、土地神、护法神等众神功德圆满，寒林院、同归所好兄弟也该回返阴曹，所以焚大量纸钱、冥镪，号称“金山”、“银山”，送神返回天庭与地府。也有的在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。并“烧街衣”，其目的是让那些无依的孤魂有衣物御寒，有食物裹腹。“烧包”时，以包砌塔，用香烛绕包塔一圈，留一缺口排成阵型，寓意亡者领取纸钱之路，纸钱包均为寸厚，每两包之间夹上画有骏马的纸片一张，称之为“驼钱马”。烧包前，于圈外置金属质盆一个，内盛半盆清水。盆上搁有贵州用来夹取煤炭的“夹钳”一个(也称“火钳”，类似北方的“火筷子”)以及菜刀一把。寓意为防止无主的孤魂野鬼靠近。

3、抢孤：台湾民间在中元普渡后，会将祭祀的供品提供民众抢夺，称为“抢孤”。一种说法是为了与孤魂野鬼抢夺祭品，另一种说法是为了吓退流连忘返的鬼魂。抢孤是先搭设数十公尺高的“孤棚”，上层再搭“孤栈”，并在上头摆放供品以及旗帜，而棚柱上涂满牛油，想要凭己力爬上孤棚并不容易。以往为了账济贫苦亡徒争抢祭品的掠夺活动，如今变成了目前具有竞赛性的民俗活动，能够首先取得栈顶的“顺风旗”就算夺标。而民间相信抢得顺风旗的人，可以获得神鬼的庇护。

4、吃鸭子：农历七月十五中元节这天，全国很多地方都会选择吃鸭子。为什么呢？原来“鸭”就是“压”，取其谐音，吃鸭子是为了压住鬼魂。在广西也有个说法，广西大部分是水乡，养鸭居多。在中元节前后，鸭子吃了稻谷，长得非常的肥硕，肉质也到了最为鲜美的时候，于是一到中元节，家家户户就都杀鸭子、吃鸭子。

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