1、莹,汉字一级字,形声字,读作yíng。此字始见于篆文,从玉,荧省声。本义是指玉色光洁,又可指似玉美石,引申义表示光洁像玉的石头。
2、字源演变:此字始见于篆文。篆文作,由“玉”、“荧”(省体)二字构成。形声字。从玉,荧省声。本义是指玉色光洁。《说文》:“莹,玉色。《逸论语》曰:“如玉之莹。”段玉裁注:“莹,谓玉光明之貌。”又可指似玉美石。《说文》:莹,一日石之次玉者。”《诗·齐风·著》:“充耳以青乎而,尚之以琼莹乎而。”毛传:“琼、莹,石似玉,卿大夫之服也。”隶书、楷书承之篆文,楷书所从玉,著一小点而定体。在六书中属于形声兼会意。规范字作“莹”。
3、古籍解释
康熙字典
《广韵》永兵切。《集韵》《正韵》于平切。《韵会》于营切。亚音荣。《广韵》玉色。
又《集韵》:石似玉。《诗·衞风》:充耳琇莹。傅:琇莹,美石也。《诗·齐风》:尚之以琼莹乎而。傅:琼莹,石似玉。《韵会》:《诗诂》曰:《淇奥》诗:充耳琇莹。注:毛云:琇莹,美石也。《诗》尚之以琼华,尚之以琼英,尚之以琼莹。注:毛云:琼英,石似玉。郑云:石似琼似莹。今详琇莹与琇实同文,琼莹与琼英琼华同文,则莹非玉石矣。毛说非也。况琼旣为玉之美,莹又为次玉之石,则一瑱乃似二物,郑说非也。凡玉之生以及其成,有荣,有英,有华,有实,犹草木也。莹卽荣也,谓玉之始生,如草木之荣也。英,谓一玉之中最美者,如草木之英华。谓玉之方成,如草木之英华。实谓玉之旣成,如草木之实,皆可用之玉也。
又明也。扬子《太玄经》:一生一死,性命莹矣。注:莹,明也。
又六莹,乐名。《列子·周穆王篇》:奏《承云》《六莹》《九韶》《晨露》以乐之。
又人名。《前汉·功臣表》:祝兹侯吕莹。注:师古曰:莹,音荣。又乌暝反。
又凋也。《楚辞·九思》;堇荼茂兮扶疎,蘅芷雕兮莹嫇。
又《集韵》《韵会》维倾切.音营。玉似石。
又《唐韵》乌定切.《集韵》《韵会》《正韵》萦定切.音滢。玉色光洁也。《逸论语》:如玉之莹。
又《正字通》;镜莹。《晋书·乐广传》:此人水镜,见之莹然。《隋书·高熲传》:独孤公犹镜也。每被磨莹,皎然益明。
又心精明亦曰莹。江淹《杂体诗》:开袠莹所疑。韩愈《寄孟诗》:抱照莹疑怪。
又《集韵》《韵会》《正韵》乌迥切。音濙。《集韵》:听莹,惑也。《正韵》引《庄子》,是黄帝之所听莹,谓闻之而惑也。◎按《庄子·齐物论》本作荧。
4、说文解字
玉色。从玉,荧省声。一曰石之次玉者。《逸论语》曰:“如玉之莹。”乌定切。
5、说文解字注
玉色也。
谓玉光明之儿。引伸为磨。莹亦作蓥。
从王。荧省声。
李善引说文乌明切。唐韵乌定切。十一部。
一曰石之次玉者。
此字义之别说也。齐风传曰。莹,石似玉也。衞风传曰。莹,美玉也。
《逸论语》曰。如玉之莹。
此葢引证玉色之义。
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