1、《诗经》的采集和编订工作,是由周王朝的大师和乐工完成;“采诗”是上古传下来的一种制度,统治者为了了解民情,考察政而治上的得失而采取的一种方法。采诗这种方法是不是得以传承,不敢妄加评论,我知道最出名的王洛宾的歌曲大多来源于民间,这大概是采诗里的一分类叫采风吧,这种学术上的东西,我糊涂。从广开言路来说,的确差强人意。权欲者为了统一思想,“焚书坑儒”现象,每一个朝代都有,都有一个专门机构严查诗文。中国古代一直就有自费出书的,现在我们有网络成文,倒省了许多麻烦。不过,文学网站设防甚严,动辄警告封站,要么黑网,原创网站生存空间受到限制,采诗一说,倒有些滑稽了。生活中的电视、电影仍然有打擦边球的,虽然也有“审”字样,多半是些事件缩小并带有普遍性的、反映的问题不尖锐的轻度揭露的影、视,有些发挥空间。下情扰扰,上情了了,上下不畅这种情况历来就存在。时下,报纸的新闻类的真实性有所加强,开这一小口出来,权欲者能窥见一斑,也算幸事。回转几十年,常有人背诵:“与天斗,其乐无穷;与地斗,其乐无穷;与人斗,其乐无穷”。看似三个并列句,然而语音的重点仍放在“人”上,纵观中国几千年历史,权欲者基本上在“人”上作文章,而在“天”与“地”斗的实用科技上,重视程度远远不够,或许这也能成为中国相对西方国家滞后的原因吧。
2、古代文艺论著,常提到“诗三百”,其实指的是《诗经》。《诗经》在先秦典籍中本来称《诗》的,后世将其列入儒门经典后,加上去的,比如《易经》,本来叫《易》一样。汉武帝实行“罢黜百家,独尊儒术”后,儒家经典《诗》、《书》、《礼》、《易》和《春秋》立为学官,专人讲授“五经”之名,由此而来的。
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