1、道,汉语一级字,读作dào,最早见于甲骨文。道本义为道路。由道路之义可引申作动词,表示取道、经过。由道的本义还可引申出抽象意义的方法、技艺、规律、学说、道义等意义。《论语·卫灵公》:“道不同,不相为谋。”此道即指思想学说。道也特指道家、道教等。典籍中还常以“有道”指政治清明的局面。因道有道路、方法等义,所以可以引申作动词表示疏通,此义一般读dǎo。再引申又有引导、开导等义。此音后世多写作“导(导)”,乃道的分化字。
2、古籍释义
说文解字
所行道也。从辵从??。一达谓之道。
??
古文道从??、寸。
3、说文解字注
所行道也。
毛传每云行道也。道者人所行。故亦谓之行。道之引伸为道理。亦为引道。
从辵首。
首者、行所达也。首亦声徒晧切。古音在三部。
一达谓之道。
释宫文。行部偁四达谓之衢。九部偁九达谓之馗。按许三偁当是一例。当作一达谓之道。从辵首。道人所行也。故从辵、此犹上文邍人所登故从辵也。自邍以下字皆不系於人。故发其例如此。许书多经浅人改窜。遂不可读矣。
古文道。
从首寸。
从寸者如九轨七轨五轨。
4、康熙字典
《唐韵》徒皓切。《集韵》《韵会》《正韵》杜皓切。??陶上声。
《说文》:所行道也。《尔雅·释宫》:一达谓之道路。《诗·小雅》:周道如砥。《前汉·董仲舒传》:道者所由适于治之路也。
又《广韵》:理也。众妙皆道也。合三才万物共由者也。《易·系辞》:一隂一阳之谓道。又:立天之道曰隂与阳,立地之道曰柔与刚,立人之道曰仁与义。《书·大禹谟》:道心惟微。
又顺也。《书·禹贡》:九河旣道。注:顺其道也。
又国名。《左传·僖五年》:江黄道柏。注:道国,在汝南安阳县南。
又《韵会》:州名。汉属零陵郡,唐营州,攺道州。
又当道,草名。《博雅》:当道,马舄也。
又《集韵》《韵会》大到切。《正韵》杜到切。??陶去声。《正韵》:言也。《孝经》:非先王之法言不敢道。《大学:》如切如磋者,道学也。
又由也。《礼·礼器》:苟无忠信之人,则理不虚道。《中庸》:尊德性而道问学。
又治也。与导同。《论语》:道千乗之国。《史记·文帝纪》:道民之略,在于务本。
又引也。《左传·隐五年》:请君释憾于宋,敝邑为道。
又从也。《前汉·淮南王传》:诸使者道长安来。《山海经》:风道北来。注:道,从也。
又《字汇补》:动五切。音覩。《易林》:冬薮枯腐,当风于道。蒙蔽尘埃,左氏劳苦。
又叶徒厚切,头上声。《诗·衞风》:墙有茨,不可道也。叶下丑。
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